ΟΙ ΣΥΝΕΝΩΣΕΙΣ ΤΩΝ ΣΧΟΛΙΚΩΝ ΜΟΝΑΔΩΝ ΤΗΣ ΗΜΑΘΙΑΣ

Οι συνενώσεις των σχολικών μονάδων είναι μια διαρκής και ουσιαστική λειτουργία του εκπαιδευτικού συστήματος. Ο βασικός πυρήνας της οποίας συγκροτείται προς την αναβάθμιση της ποιότητας της παιδαγωγικής και εκπαιδευτικής διαδικασίας του μαθητή. Οι σύγχρονες ανάγκες της ζωής και της κοινωνίας απαιτούν το συνεχή εμπλουτισμό των εκπαιδευτικών προγραμμάτων, που θα καταρτίζονται ανάλογα με τις παραγωγικές ανάγκες της χώρας και θα βασίζονται στις αρχές της ανθρωπιστικής παιδείας και στις εξελίξεις της σύγχρονης τεχνολογίας και της καινοτομίας. Η μεταρρύθμιση του «Καλλικράτη» διαμορφώνει νέες προϋποθέσεις για τη διδασκαλία αυτών των εκπαιδευτικών προγραμμάτων σε ισχυρά, μεγάλα και αυτοτελή σχολεία μετατρέποντας την ποσότητα σε ποιότητα εκπαίδευσης για όλους. Φυσικά και κάθε απόφαση θα πρέπει να παίρνει υπ’ όψιν τη βούληση των τοπικών κοινωνιών και να έχει τη τοπική κοινωνική συναίνεση.

 ΑΠΟ ΤΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΗΣ 

ΘΟΥΛΗΣ ΣΙΔΗΡΟΠΟΥΛΟΥ
ΜΕΛΟΣ ΕΘΝΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ
ΣΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ «ΑΛΛΗ ΑΠΟΨΗ»
ΚΑΙ ΣΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ
ΑΛΕΚΟ ΧΑΤΖΗΚΩΣΤΑ

Ημ. Δημοσίευσης: Παρασκευή 13/5/2011 

Ο «ΚΑΛΛΙΚΡΑΤΗΣ» ΚΑΙ ΟΙ ΔΗΜΟΤΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΤΗΣ ΗΜΑΘΙΑΣ

Η εφαρμογή του «Καλλικράτη» σημαίνει ανάληψη αυξημένων αρμοδιοτήτων και ευθυνών σε κάθε τόπο, σε κάθε Δήμο, σε κάθε Περιφέρεια. Σημαίνει ότι ο κάθε τόπος πρέπει να δουλέψει, πρέπει να συνεργαστούν τοπικοί φορείς και πολίτες, να γίνει σχεδιασμός, να αναληφθούν πρωτοβουλίες και να υλοποιηθούν έργα. Παρά τις αντικειμενικές δυσκολίες, που υπάρχουν, οι Δήμαρχοι της Ημαθίας προσπαθούν να ανταποκρίνονται στα καθημερινά προβλήματα ενώ παράλληλα χαράζουν την αναπτυξιακή πολιτική και προετοιμάζουν την ένταξη των έργων στο ΕΣΠΑ. Κι αυτή είναι μια προσπάθεια που απαιτεί τη συμμετοχή και την αρωγή όλων μας, σοβαρά, αποφασιστικά και, βέβαια, με δημιουργικό πνεύμα. Και σε αυτό θα κριθούν και οι δημοτικές αρχές.

 ΑΠΟ ΤΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΗΣ 

ΘΟΥΛΗΣ ΣΙΔΗΡΟΠΟΥΛΟΥ
ΜΕΛΟΣ ΕΘΝΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ
ΣΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ «ΑΛΛΗ ΑΠΟΨΗ»
ΚΑΙ ΣΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ
ΑΛΕΚΟ ΧΑΤΖΗΚΩΣΤΑ

Ημ. Δημοσίευσης: Παρασκευή 13/5/2011 

http://paraplanitikos.blogspot.com/2011/05/blog-post_1379.html

Η ΔΙΑΣΦΑΛΙΣΗ ΤΗΣ «ΒΙΩΣΙΜΗΣ» ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΗΜΑΘΙΑΣ

Aρχή της πολιτικής και κατ’ επέκταση της διακυβέρνησης είναι η διαμόρφωση ενός δημιουργικού και ρεαλιστικού παρόντος με όρους μέλλοντος. Η διασφάλιση της «βιώσιμης», της «αειφόρου», της «πράσινης» ανάπτυξης, δηλαδή της ανάπτυξης που πραγματώνει τις ανάγκες του σήμερα χωρίς να θέτει σε κίνδυνο την ικανότητα των επόμενων γενεών να ικανοποιήσουν τις δικές τους ανάγκες, επιβάλλει μια σκόπιμη και συνειδητή ριζική αλλαγή στις ιεραρχήσεις, στις αξίες και στα πρότυπα του σημερινού μοντέλου ανάπτυξης. Απαιτεί και προϋποθέτει αλλαγές από τον τρόπο σκέψης, την καταναλωτική στάση και τη συμπεριφορά έως την πρόληψη και την πρόβλεψη του οικολογικού- πολιτισμικού-περιβαλλοντικού- δημοκρατικού- εκπαιδευτικού-κοινωνικού ισοζυγίου στο κόστος  των επενδύσεων, των έργων, των προϊόντων και των υπηρεσιών. Γιατί οι στόχοι και το περιεχόμενο της ανάπτυξης δεν αρχίζουν και δεν τελειώνουν, δεν εξαντλούνται μόνο στα οικονομικά μεγέθη.

Χρειάζεται λοιπόν να σκεφτούμε, να καταμερίσουμε και να σχεδιάσουμε,  να συμβάλλουμε δημιουργικά και ν’ απαντήσουμε θετικά, για τις επόμενες 2-3 δεκαετίες οι πολίτες της Ημαθίας πού θα ζουν, πώς θα ζουν, τί θα παράγουν και τί θα καταναλώνουν. Ποιοί θα είναι οι φυσικοί και πολιτισμικοί πόροι της ζωής μας, ποιές θα είναι οι συνθήκες της ζωής μας, ποιό θα είναι το μοντέλο της κοινωνικής και οικονομικής μας οργάνωσης, ποιά και πώς θα είναι η ταυτότητα μας, ποιό και πώς θα είναι το φυσικό και αισθητικό κάλλος των αστικών και αγροτικών περιοχών μας, η αρχιτεκτονική φυσιογνωμία των πόλεων και των οικισμών μας. 

Στο πλαίσιο αυτό, δημόσια διατυπωμένη από το 2007 και αταλάντευτη θέση μου είναι η μετάθεση χωροθέτησης του έργου «Μονάδα Επεξεργασίας Απορριμμάτων και Συγκροτήματος Παραγωγής Ενέργειας Νομού Ημαθίας» από την θέση «12» σε άλλη θέση στον Νομό Ημαθίας. Γιατί η Ημαθία είναι γεωγραφικά, γεωφυσικά και πολιτισμικά ένας προνομιούχος νομός της Κεντρικής Μακεδονίας, της Βόρειας Ελλάδας, της Ελλάδας. Η Ημαθία έχει όλες τις δυνατότητες να εξαντλήσει τα συγκριτικά πλεονεκτήματά της και να αποκομίσει όλα τα οφέλη από τον ευρωπαϊκό καταμερισμό(αγροτική παραγωγή, μεταποίηση, εξαγωγές - περιοχή της ιστορίας και του πολιτισμού-ενέργεια-τουρισμός) και από τη σημαντική και συμβολική- Αιγές(Βεργίνα)-Μ. Αλέξανδρος- θέση της στα Βαλκάνια, στη Μεσόγειο, στην Ευρώπη, στον Κόσμο. 

 ΑΠΟ ΤΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΗΣ 

ΘΟΥΛΗΣ ΣΙΔΗΡΟΠΟΥΛΟΥ
ΜΕΛΟΣ ΕΘΝΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ
ΣΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ «ΑΛΛΗ ΑΠΟΨΗ»
ΚΑΙ ΣΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ
ΑΛΕΚΟ ΧΑΤΖΗΚΩΣΤΑ

 Ημ. Δημοσίευσης: Παρασκευή 13/5/2011 

http://www.naousanews.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=2667:-l-r-&catid=53:2010-06-10-20-28-57&Itemid=58 

ΣΤΟ ΝΟΜΟ ΗΜΑΘΙΑΣ ΔΕ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΥΠΑΡΞΕΙ ΟΥΤΕ ΥΠΟΒΑΘΜΙΣΗ, ΟΥΤΕ ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΩΝ ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΩΝ ΒΕΡΟΙΑΣ ΚΑΙ ΝΑΟΥΣΑΣ

Το πόρισμα της επιτροπής, που συγκρότησε το Υπουργείο Υγείας για το Χάρτη Υγείας της χώρας, με πρόεδρο τον κ. Λυκούργο Λιαρόπουλο είναι γνωμοδοτικό. Στο Νομό Ημαθίας δε μπορεί να υπάρξει ούτε υποβάθμιση, ούτε κατάργηση των Νοσοκομείων Βέροιας και Νάουσας, του Κέντρου Υγείας Αλεξάνδρειας και των Περιφερειακών Ιατρείων. 

Προς την κατεύθυνση της εξοικονόμησης πόρων, η διευθέτηση της διοικητικής συλλειτουργίας  των Νοσοκομείων Βέροιας και Νάουσας με ενιαίο οργανισμό, ενιαία διοίκηση, ενιαίες υποδομές και ενιαίο προσωπικό, επαρκώς αντιμετωπίζει το ζήτημα. Με αυτό τον τρόπο, στο άμεσο μέλλον, ο Νομός Ημαθίας μπορεί να στοχεύει σε ένα κεντρικό, αυτόνομο και πλήρες Γενικό Νοσοκομείο στη Βέροια, μετά την προγραμματισμένη επέκτασή του. Και σε ένα δεύτερο συγκρότημα, που είναι το πλήρως ανακαινισμένο Νοσοκομείο της Νάουσας, με όλες τις βασικές ειδικότητες και υποδομές και επιπρόσθετα με την ίδρυση και λειτουργία Κέντρου Φυσικής Αποκατάστασης δημόσιου χαρακτήρα με περιφερειακή εμβέλεια, το οποίο θα αποδώσει πολλαπλά οφέλη τόσο στην ανάπτυξη της Νάουσας, όσο και της Ημαθίας.

 ΑΠΟ ΤΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΗΣ 

ΘΟΥΛΗΣ ΣΙΔΗΡΟΠΟΥΛΟΥ
ΜΕΛΟΣ ΕΘΝΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ
ΣΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ «ΑΛΛΗ ΑΠΟΨΗ»
ΚΑΙ ΣΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ
ΑΛΕΚΟ ΧΑΤΖΗΚΩΣΤΑ

Ημ. Δημοσίευσης: Παρασκευή 13/5/2011 

Ανοιχτό "παράθυρο" για αλλαγές στις συγχωνεύσεις άφησε η Ε. Χριστοφιλοπούλου

Ε.ΧΡΙΣΤΟΦΙΛΟΠΟΥΛΟΥ-Θ.ΣΙΔΗΡΟΠΟΥΛΟΥ-Α.ΚΟΥΤΖΑΜΠΑΜΠΑΣΟΠΟΥΛΟΣ

Ανοιχτό άφησε το ενδεχόμενο να γίνουν αλλαγές σε σχολεία που συγχωνεύτηκαν, η υφυπουργός Παιδείας Εύη Χριστοφιλοπούλου, κατά την επίσκεψη που πραγματοποίησε στην Βέροια. Σε ερώτηση που της έγινε, τόνισε ότι μπορεί να έχουν γίνει και λάθη και παρότι η υπουργική απόφαση δημοσιεύτηκε σε ΦΕΚ, αν διαπιστωθούν αστοχίες, θα διορθωθούν.

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΘΟΥΛΗΣ ΣΙΔΗΡΟΠΟΥΛΟΥ ΣΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ «ΆΛΛΗ ΆΠΟΨΗ» ΚΑΙ ΣΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ ΑΛΕΚΟ ΧΑΤΖΗΚΩΣΤΑ

Ημ.Δημοσίευσης:13/05/2011 12:00    

  
ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ

ΘΟΥΛΗΣ ΣΙΔΗΡΟΠΟΥΛΟΥ

ΜΕΛΟΣ ΕΘΝΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΣΟΚ

ΣΤΗΝ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ «ΑΛΛΗ ΑΠΟΨΗ»
ΚΑΙ ΣΤΟ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ

ΑΛΕΚΟ ΧΑΤΖΗΚΩΣΤΑ

                                                                                        

ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ: ΠΟΙΑ Η ΓΝΩΜΗ ΣΑΣ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ ΠΟΥ ΑΝΟΙΓΟΝΤΑΙ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΚ ΝΕΟΥ ΕΓΚΡΙΣΗ ΤΩΝ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΩΝ ΟΡΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΤΗΣ ΜΕΑ-ΧΥΤΥ; ΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ;

ΘΟΥΛΗ ΣΙΔΗΡΟΠΟΥΛΟΥ: Κύριε Χατζηκώστα, αρχή της πολιτικής και κατ’ επέκταση της διακυβέρνησης είναι η διαμόρφωση ενός δημιουργικού και ρεαλιστικού παρόντος με όρους μέλλοντος. Η διασφάλιση της «βιώσιμης», της «αειφόρου», της «πράσινης» ανάπτυξης, δηλαδή της ανάπτυξης που πραγματώνει τις ανάγκες του σήμερα χωρίς να θέτει σε κίνδυνο την ικανότητα των επόμενων γενεών να ικανοποιήσουν τις δικές τους ανάγκες, επιβάλλει μια σκόπιμη και συνειδητή ριζική αλλαγή στις ιεραρχήσεις, στις αξίες και στα πρότυπα του σημερινού μοντέλου ανάπτυξης.  Απαιτεί και προϋποθέτει αλλαγές από τον τρόπο σκέψης, την καταναλωτική στάση και τη συμπεριφορά έως την πρόληψη και την πρόβλεψη του οικολογικού- πολιτισμικού-περιβαλλοντικού- δημοκρατικού- εκπαιδευτικού-κοινωνικού ισοζυγίου στο κόστος  των επενδύσεων, των έργων, των προϊόντων και των υπηρεσιών. Γιατί οι στόχοι και το περιεχόμενο της ανάπτυξης δεν αρχίζουν και δεν τελειώνουν, δεν εξαντλούνται μόνο στα οικονομικά μεγέθη.

Χρειάζεται λοιπόν να σκεφτούμε, να καταμερίσουμε και να σχεδιάσουμε,  να συμβάλλουμε δημιουργικά και ν’ απαντήσουμε θετικά, για τις επόμενες 2-3 δεκαετίες οι πολίτες της Ημαθίας πού θα ζουν, πώς θα ζουν, τί θα παράγουν και τί θα καταναλώνουν. Ποιοί θα είναι οι φυσικοί και πολιτισμικοί πόροι της ζωής μας, ποιές θα είναι οι συνθήκες της ζωής μας, ποιό θα είναι το μοντέλο της κοινωνικής και οικονομικής μας οργάνωσης, ποιά και πώς θα είναι η ταυτότητα μας, ποιό και πώς θα είναι το φυσικό και αισθητικό κάλλος των αστικών και αγροτικών περιοχών μας, η αρχιτεκτονική φυσιογνωμία των πόλεων και των οικισμών μας. 

Στο πλαίσιο αυτό, δημόσια διατυπωμένη από το 2007 και αταλάντευτη θέση μου είναι η μετάθεση χωροθέτησης του έργου «Μονάδα Επεξεργασίας Απορριμμάτων και Συγκροτήματος Παραγωγής Ενέργειας Νομού Ημαθίας» από την θέση «12» σε άλλη θέση στον Νομό Ημαθίας. Γιατί η Ημαθία είναι γεωγραφικά, γεωφυσικά και πολιτισμικά ένας προνομιούχος νομός της Κεντρικής Μακεδονίας, της Βόρειας Ελλάδας, της Ελλάδας. Η Ημαθία έχει όλες τις δυνατότητες να εξαντλήσει τα συγκριτικά πλεονεκτήματά της και να αποκομίσει όλα τα οφέλη από τον ευρωπαϊκό καταμερισμό(αγροτική παραγωγή, μεταποίηση, εξαγωγές - περιοχή της ιστορίας και του πολιτισμού-ενέργεια-τουρισμός) και από τη σημαντική και συμβολική- Αιγές(Βεργίνα)-Μ. Αλέξανδρος- θέση της στα Βαλκάνια, στη Μεσόγειο, στην Ευρώπη, στον Κόσμο.

Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΗΣ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ

Η πολιτική του πολιτισμού δεν είναι παρά η πολιτική της ανάπτυξης, 

η εφαρμογή της οποίας θέτει έναν απλό, υπέροχο και μεγάλο στόχο:

Να γίνει η ζωή μας καλύτερη, ανώτερη, ευγενέστερη. 

Να προοδεύσουμε και να προκόψουμε ατομικά και συλλογικά. 

Να γίνουμε ικανοί και άξιοι να χαιρόμαστε την ζωή.

ΠΑΝΕΡΓΑΤΙΚΗ ΑΠΕΡΓΙΑ ΤΗΝ ΤΕΤΑΡΤΗ 11 ΜΑΪΟΥ 2011

‎ 24ωρη Πανελλαδική-Πανεργατική Απεργία     

Τετάρτη 11 Μαΐου 2011  

Η ΟΤΟΕ απορρίπτει κάθε συζήτηση για οποιαδήποτε μείωση αποδοχών των εργαζόμενων στις Τράπεζες και επιστρέφει ως απαράδεκτη την απαίτηση των Τραπεζιτών.


                                    

ΣΟΠΕΝ-CHOPIN: NOCTURNE IN E- FLAT MAJOR, OPUS 9 NO.2, PIANO SOLO

 

«ΠΡΑΣΙΝΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ»: ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

                                                                          

Άρθρο της Θούλης Σιδηροπούλου, 

μέλους Εθνικού Συμβουλίου ΠΑΣΟΚ,

Σάββατο 3 Οκτωβρίου 2009 

Το ΠΑΣΟΚ ως ένα πατριωτικό, δημοκρατικό και σοσιαλιστικό Κίνημα, οφείλει να είναι ανοικτό στο Λαό, ανοικτό σε όλους εκείνους τους πολίτες που θέλουν να δώσουν αγώνες δημιουργικούς για το σήμερα και το αύριο του τόπου μας.

Για μας στο ΠΑΣΟΚ, ο κάθε άνθρωπος, ο κάθε πολίτης είναι ταυτόχρονα δημιουργός και δημιούργημα της Φύσης και του Πολιτισμού.

Το ευγενέστερο ίσως εγχείρημα του ανθρώπου, συνίσταται στην κατανόηση του ίδιου του εαυτού του και της Φύσης. Χωρίς αυτήν την κατανόηση δεν μπορεί να είναι ευθύγραμμη η πρόοδος των κοινωνιών για έναν δικαιότερο κόσμο.

Έτσι λοιπόν, η δημοκρατική και δίκαιη Πολιτεία συνειδητά και σκόπιμα πρέπει να εκδηλώνει την πολιτειακή βούληση προς την κατεύθυνση της προστασίας του περιβάλλοντος και της ανύψωσης του πολιτισμού.

Κάτω από αυτήν την οπτική, η πολιτική μας πρόταση για το περιβάλλον και τον πολιτισμό αντιστρέφεται σε οικολογική και πολιτισμική αντίληψη για την πολιτική. Αντίληψη καθολική, που η δυναμική της δεν εξαντλείται μόνο στην πραγμάτωση, αλλά ανανεώνεται συνεχώς μέσα από την αμφισβήτηση και την υπέρβασή μας.

Σε έναν κόσμο ραγδαία μεταβαλλόμενο η Φύση και ο Πολιτισμός δεν είναι μόνον το νήμα που μας συνδέει με τις αφετηρίες αλλά και η πυξίδα που χαράζει την νικηφόρα πορεία προς το μέλλον, προς ένα ελπιδοφόρο μέλλον για το Λαό και την Πατρίδα.

Για το ΠΑΣΟΚ, διαχρονικά ο πολιτισμός και η οικολογία δεν ήταν απλώς κάποιοι τομείς της πολιτικής του. Ήταν και είναι ο τελικός σκοπός και η αρχή, το πνεύμα και η ουσία ολόκληρου του πολιτικού του προγράμματος. Και με αυτήν την έννοια συνέχονται και συνδέονται με το καθολικό πολιτικό μας όραμα και προσφέρουν λύσεις ρεαλιστικές σε κρίσιμα θέματα όπως η εξωτερική μας πολιτική, η ανάπτυξη του τόπου, η ευημερία των πολιτών αλλά και η δημιουργία ενός σύγχρονου κοινωνικού κράτους.

Κυρίως όμως στο ΠΑΣΟΚ εκτιμούμε, ότι όλα αυτά ταυτίζονται σε στόχους, σε περιεχόμενο και σε σημασία με την εκπαίδευση, με την παιδεία, αυτό το μέγα θέμα. Η πορεία του ανθρώπου, η πορεία του σύγχρονου πολίτη, που οφείλει να είναι μια συνεχής εκπαίδευση, ένας διαρκής εκπολιτισμός. Μόνο τότε αυτός ο τόπος, αυτός ο λαός θα επιβιώνει, θα προκόβει, θα δημιουργεί.

Ο πολιτισμός και το περιβάλλον, σήμερα, όσο ποτέ άλλοτε έχουν εισβάλλει στην πολιτική ζωή και ασκούν αποφασιστικές επιρροές στις δομές της κοινωνίας, της εξουσίας και της οικονομίας. Στη νέα αυτή πραγματικότητα έχουν συντελέσει, τόσο οι ιδεολογικές, κοινωνικές και πολιτικές ανατροπές και ανακατατάξεις, όσο και οι ραγδαίες εξελίξεις στην επιστήμη και την τεχνολογία.

Πρόκληση και μονόδρομο αποτελεί για τη χώρα, ο προσανατολισμός της εθνικής και αναπτυξιακής πολιτικής του ΠΑΣΟΚ και του Γιώργου Α. Παπανδρέου, ως Πρωθυπουργού της Ελλάδας, προς την κατεύθυνση της Πράσινης Ανάπτυξης:

1.Η αποφασιστική διαφύλαξη και διατήρηση του ενιαίου πνεύματος του Ελληνισμού, των αναλλοίωτων πρωταρχικών ιδεών, "κατηγοριών" και νοημάτων του, που είναι παράλληλα με το νόημα της ελληνικής φύσης και εκφράζουν με το "λόγο" την ίδια ουσία, που εκφράζεται αλλιώς με την ύλη της φύσης, αποτελεί το πρώτο μέλημα. Γιατί όσο διαρκεί η ελληνική φύση, τόσο θα διαρκεί και η ταυτότητα των πνευματικών αρχών του ελληνισμού μαζί της.

2.Μονόδρομος είναι για την επιβίωση μας, η άμεση και ολοκληρωτική αλλαγή της προσέγγισης μας προς τη Φύση, με τον επανακαθορισμό μιας ισορροπημένης σχέσης μεταξύ Ανθρώπου και Φύσης, που θα θεμελιώνεται στην πρωτογενή γνώση, ότι ο άνθρωπος συγκροτεί μέρος της φύσης και της ευταξίας του κόσμου. Αυτονόητο είναι ότι η καταστροφή του οικοσυστήματος προεξοφλεί και την καταστροφή του ίδιου του ανθρώπινου γένους και του πολιτισμού του.

3.Η κλιματική αλλαγή άρχισε. Επιβάλλεται η λήψη άμεσων μέτρων, από τις κυβερνήσεις των κρατών όλου του κόσμου καθώς και η εγρήγορση και συνεισφορά στην κοινή προσπάθεια των απλών ανθρώπων, αν η ανθρωπότητα δεν θέλει να βρεθεί αντιμέτωπη με πρωτοφανείς καταστροφές. Το όποιο σημερινό κόστος διαφύλαξης του περιβάλλοντος και του κλίματος, θα είναι σίγουρα μικρότερο από τις ανεπανόρθωτες ζημιές, που θα προκληθούν από την υπερθέρμανση του πλανήτη.

4.Η προαγωγή της ιδέας της βιώσιμης και αειφόρου ανάπτυξης, ως αναγκαιότητας όχι μόνο της ελληνικής αλλά και της διεθνούς αναπτυξιακής  πρακτικής, που μπορεί να καταπολεμήσει την φτώχεια και να προστατεύσει το περιβάλλον και, η οποία χωρίς να θέτει σε κίνδυνο την δυνατότητα ικανοποίησης των αναγκών των επερχόμενων γενεών, καλύπτει τις ανάγκες των σημερινών ανθρώπων και αναλαμβάνει την ευθύνη για την δημιουργία ενός βιώσιμου μέλλοντος.

5. Η επιβεβαίωση του εξαιρετικού χαρακτήρα των πολιτιστικών αγαθών και υπηρεσιών, τα οποία, ενώ δεν αποτελούν εμπορεύματα όπως τα άλλα αγαθά, αναδεικνύουν τον πολιτισμό, ως το τέταρτο στήριγμα της βιώσιμης και αειφόρου ανάπτυξης, που συμβαδίζει με την οικονομία, το περιβάλλον και τον κοινωνικό προβληματισμό.

6.Η επικράτηση της αντίληψης, ότι η πολιτική του πολιτισμού δεν είναι παρά η πολιτική της ανάπτυξης, η εφαρμογή της οποίας θέτει έναν απλό, υπέροχο και μεγάλο στόχο. Να γίνει η ζωή μας καλύτερη, ανώτερη, ευγενέστερη. Να προοδεύσουμε και να προκόψουμε ατομικά και συλλογικά. Να γίνουμε ικανοί και άξιοι να χαιρόμαστε την ζωή.

7. Η επίτευξη της επιστροφής των Μαρμάρων του Παρθενώνα στην Ελλάδα, τα οποία βρίσκονται στο Βρετανικό Μουσείο καθώς και ο επαναπατρισμός όλων των αιχμαλώτων ελληνικών πολιτιστικών αγαθών. Το αίτημα της επιστροφής των Μαρμάρων του Παρθενώνα στη γενέθλια γη, είναι αίτημα οικουμενικό και πάντοτε επίκαιρο. Η ολοκλήρωση του Μουσείου της Ακρόπολης πρέπει να αποτελέσει εξαιρετικό κίνητρο για την επίλυση αυτής της μακροχρόνιας "εκκρεμότητας".

8. Η αναγνώριση και η ανάδειξη της Παιδείας και του Πολιτισμού, ως θεμελίων για την υλοποίηση του σύγχρονου ιστορικού ρόλου της Ελλάδας, που μακροπρόθεσμα αποτελούν και την πιο παραγωγική επένδυση του Έθνους: Ο πλούτος, η ιδιαιτερότητα και η παγκοσμιότητα της Ελληνικής γλώσσας. Ο ουμανιστικός χαρακτήρας της Ελληνικής κληρονομιάς. Η διάχυτη επίδραση και επιρροή του Ελληνικού πνεύματος, έξω από τα σύνορά μας. Η ποικιλία και η πολυμορφία των αξιών, που συνθέτουν την πολιτιστική μας ταυτότητα.

9. Η ανταπόκριση στην μεγάλη πρόκληση, ώστε να διαδραματίσει η Ελλάδα, στην αυγή του 21ου αιώνα, τον σύγχρονο ιστορικό της ρόλο. Έναν ιστορικό ρόλο, με βαθιές ρίζες και ιστορικό λόγο, που σμίλεψε και κατοχύρωσε για χιλιάδες χρόνια μια στέρεη ταυτότητα κι έναν διαχρονικό πολιτισμό και, που όχι μόνον επέζησε αλλά συχνά μεγαλούργησε, έχοντας πάντοτε την δύναμη της δημιουργίας.

10. Ο προσανατολισμός της ελληνικής εξωτερικής πολιτικής, που θα βασίζεται πάνω στις οικουμενικές αξίες του Ελληνισμού, της δημοκρατίας και της ελευθερίας και στην ιερότητα του ελλαδικού χώρου, το απαραβίαστο του οποίου πρέπει να εγγυηθεί η παγκόσμια κοινότητα, για την προστασία και την ασυλία των μνημείων, που σεβάστηκαν οι αιώνες κι αποτελούν περιουσία της ανθρωπότητας. Η προώθηση της χαρτογραφικής τεκμηρίωσης πόλεων και περιοχών, του Κτηματολογίου των Μνημείων, του Μνημειακού Άτλαντα καθώς κι η πολλαπλή αξιοποίηση και ανάδειξη των αρχαιολογικών τριγώνων, Δελφοί-Δήλος-Λαύριο και Πέλλα-Βεργίνα-Δίον.  Η ίδρυση Παγκοσμίου Κέντρου Αποκαταστάσεων και Τεκμηρίωσης, με τεχνολογία ψηφιακών μέσων, Αρχείου Μνημείων.

VERIANET.GR - ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΔΙΚΤΥΟ

Ειδικότερα για την Ημαθία:

1. Η πολιτισμική θωράκιση και γονιμοποίηση της σύγχρονης δημιουργίας από την παράδοση και η ζεύξη της παραγωγικής διαδικασίας και του πολιτισμού:

Η Ημαθία: Το κέντρο του Μακεδονικού Πολιτισμού. Αρχαιολογικά μνημεία: Βασιλικοί Μακεδονικοί Τάφοι των Αιγών -εγγεγραμμένο Μνημείο στον Κατάλογο Παγκόσμιας Πολιτιστικής Κληρονομιάς της UNESCO-, Σχολή του Αριστοτέλη στην Ηρωϊκή Πόλη της Νάουσας, Νεολιθικός οικισμός της Νέας Νικομήδειας, Μακεδονικοί τάφοι στη Μίεζα, Πύργος της "Βασίλισσας Βεργίνας" στη Βέροια.

Φυσικά και εκκλησιαστικά μνημεία: Βέροια: πόλη Βυζαντινού Πολιτισμού και Ορθοδοξίας- Βήμα Αποστόλου Παύλου και 44 Βυζαντινές εκκλησίες. Μουσουλμανικά τζαμιά και Eβραϊκή συναγωγή. Πάμπολλα φυσικά σπήλαια κι άφθονες πηγές καθώς κι ένα πολυδαίδαλο υπόγειο τεχνητό δίκτυο στοών, κάτω από τη Βέροια, που συνενώνει την πόλη με τις όχθες των ποταμών Τριποτάμου, Όλγανου και Αλιάκμονα. Περιοχές υψηλού φυσικού κάλλους, τα Πιέρια Όρη - Μονή Τιμίου Προδρόμου, αρχαιότερη των μονών του Αγίου Όρους και το Βέρμιο Όρος- Άγιος Νικόλαος Νάουσας, Μονή Δοβρά, Μονή Καλλίπετρας και Μονή Παναγίας Σουμελά, ιερό σύμβολο και παγκόσμιο θρησκευτικό προσκύνημα των απανταχού Ποντίων.

Η ΑΝΑΔΕΙΞΗ ΤΟΥ ΜΝΗΜΕΙΑΚΟΥ ΠΛΟΥΤΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ ΤΗΣ ΗΜΑΘΙΑΣ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΙΣΧΥΡΟ ΠΛΕΟΝΕΚΤΗΜΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ

Η ανάδειξη του πολιτισμού, ως ισχυρού παράγοντα της ισόρροπης ανάπτυξης των περιφερειών, συμβάλλει καίρια στην περιφερειακή ανάπτυξη μέσα από την προώθηση υποδομών και δραστηριοτήτων της πολιτιστικής κληρονομιάς και του σύγχρονου πολιτισμού. Η ανάδειξη του μνημειακού πλούτου και της πολιτιστικής κληρονομιάς της Ημαθίας, αποτελεί το ισχυρό πλεονέκτημα, ώστε να καταστούν οι  διάφορες περιοχές στους Δήμους Βέροιας, Νάουσας και Αλεξάνδρειας, αγροτικές ή αστικές, ελκυστικοί τουριστικοί προορισμοί ενώ η κατάλληλη αξιοποίησή τους συγκροτεί τον πόλο μιας ευρύτερης κοινωνικής και οικονομικής ανάπτυξης κι ευημερίας.

ΘΟΥΛΗ ΣΙΔΗΡΟΠΟΥΛΟΥ:«Η ΔΙΑΦΥΛΑΞΗ ΤΗΣ ΓΛΩΣΣΙΚΗΣ ΜΑΣ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑΣ»

Η διαφύλαξη της γλωσσικής μας κληρονομιάς αποτελεί «μέγιστον μέλημα», επειδή η γλώσσα μας, ο ισχυρότερος συνδετικός ιστός των παραδόσεων και του πολιτισμού μας, συμβάλλει καθοριστικά στην διαμόρφωση της ιστορικής και εθνικής μας συνείδησης. Οι ρίζες της γλώσσας μας, όπως και η ιδέα της ελευθερίας σηματοδοτούν την εθνική μας ταυτότητα. Μόνο μέσω της γλώσσας επιτυγχάνεται η ουσιαστική μύηση στον ιδεολογικό πλούτο της ελληνικής γραμματείας, του ελληνοκεντρικού ανθρωπισμού, της κοινής μήτρας των αξιών και ιδεών, που διαμόρφωσαν τις κοινωνίες και τα έθνη του κόσμου μας. 

Η ολοκληρωμένη γνώση της γλώσσας μας, προϋποθέτει την συνειδητοποίηση των άρρηκτων σχέσεων ανάμεσα στις παλαιότερες μορφές της και στην σημερινή. Δεν αρκεί η ποσοτική ενίσχυση της γλωσσικής παιδείας.

ΕΜΕΙΣ, LINUM HELLENICUM!!!

Η La Muela είναι ένα ισπανικό χωριό, ανεμοδαρμένος ξερότοπος στην κυριολεξία, που προβάλλουν οι επενδυτές και οι υπέρμαχοι των αιολικών πάρκων ως πρότυπο ανάπτυξης. 

Με την άγρια φύση του Μοριά, τα πετρόχτιστα χωριά μας, τα παγκόσμιας ακτινοβολίας μνημεία μας, τα βουνά, τα ποτάμια και τη σπάνια χλωροπανίδα μας, η La Muela έχει τόση σχέση, όση και η μέρα με τη νύχτα.

Το Linum hellenicum, που μας χάρισε το ωραιότερο εξώφυλλο του περιοδικού μας, είναι ένα από τα σπανιότερα λουλούδια σ’ ολόκληρο τον κόσμο. Υπάρχει μόνο σε μια μικρή έκταση και μικρούς πληθυσμούς στην περιοχή της Μονεμβασιάς. 

Εκεί, που ο επενδυτής φιλοδοξεί να σκάψει χιλιόμετρα δρόμων και στρέμματα γης για να φυτέψει τις ανεμογεννήτριές του. Το λουλούδι αυτό παρουσίασε «ως μάρτυρα» στη Δίκη της Μονεμβασιάς ο ευφυής δικηγόρος Βασίλης Δωροβίνης, ανάμεσα στα άλλα ισχυρά του τεκμήρια. Και το ΣτΕ έκανε τη σκέψη ότι το σπάνιο αυτό λουλούδι έχει δικαίωμα να ζήσει στα χώματα που η φύση διάλεξε για πατρίδα του…



LINUM HELLENICUM



Την ύπαρξη του Linum hellenicum κατέγραψαν και στοιχειοθέτησαν δύο καθηγητές της Βιολογίας που υπογράφουν μια ανυπολόγιστης αξίας εργασία. Το βιβλίο τους, «Endemic Plants of Peloponnese»
«Ενδημικά φυτά της Πελοποννήσου»

19 ΜΑΪΟΥ, ΗΜΕΡΑ ΜΝΗΜΗΣ ΤΗΣ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ ΤΟΥ ΠΟΝΤΙΑΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ:«ΚΑΝΕΝΑΣ ΔΕΝ ΞΕΧΝΑ – ΤΙΠΟΤΕ ΔΕΝ ΞΕΧΝΙΕΤΑΙ»

19 ΜΑΪΟΥ ΗΜΕΡΑ ΜΝΗΜΗΣ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ ΤΟΥ ΠΟΝΤΙΑΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ

Αφιερώνεται στη μνήμη των χιλιάδων θυμάτων, που αφανίστηκαν βίαια, βάρβαρα, βάναυσα από το Τουρκικό Κράτος, στην καταστροφή του Ελληνισμού της Ανατολής.

Στους αείμνηστους γονείς των γονιών μου Καλλίνικο και Χρυσάνθη Σιδηροπούλου, Ιωάννη και Πολυξένη Πολυχρονίου.

Αντί προλόγου:
Η πορεία του Ελληνισμού της Ανατολής συγκροτεί μια σπουδαία αλλά και τραγική πτυχή της νεοελληνικής ιστορίας. Ακριβώς γι’ αυτό, η εβδομηντάχρονη παντελής έλλειψη ενδιαφέροντος του Ελληνικού Κράτους, που οφείλει να ανήκει οριστικά στο παρελθόν, μας άφησε ιστορικά «αδικαίωτους» Πόντιους, Θράκες, Μικρασιάτες, όλους τους Έλληνες. Γιατί η ιστορία του Ελληνισμού της Ανατολής, οδηγεί στην αποκάλυψη μιας μοναδικής πορείας του ελληνικού κόσμου, ο οποίος, ακολουθώντας το μοναχικό του δρόμο, δημιούργησε το δικό του ελληνικό πολιτισμό, μέρος της θαυμαστής και ανθρωποκεντρικής πολυμορφίας του ελληνικού κόσμου.
 

Η διεθνής αναγνώριση της γενοκτονίας και του δράματος του ξεριζωμού των Ποντίων, του άγνωστου ελληνικού ολοκαυτώματος , που ολοκληρώθηκε στη σφαγή του 1922, αποτελεί για όλους τους Έλληνες «ζέον χρέος», όχι μόνο για τη δικαίωση εκείνων που έφυγαν αλλά κυρίως για τη δικαίωση εκείνων που έρχονται και πάνω από όλα ιερό χρέος προς την Πατρίδα. Ως εκπλήρωση του μεγάλου ιστορικού μας χρέους απέναντι σε όλους όσους μας δίδαξαν, μέσα από τα βάθη του Χρόνου, ότι το να είσαι Έλληνας είναι κάτι μοναδικό.

Αγωνιζόμαστε για τον εντοπισμό, την καταγραφή, τη διαφύλαξη και την προβολή της Ποντιακής, Μικρασιατικής και Θρακικής Πολιτιστικής Κληρονομιάς, της προφορικής παράδοσης και έκφρασης, της γλώσσας, των παραστατικών τεχνών, των κοινωνικών πρακτικών, των τελετουργικών και των εορταστικών εκδηλώσεων.
Αγωνιζόμαστε για το σεβασμό, την προστασία και τη διάδοση της Άϋλης Ποντιακής, Μικρασιατικής και Θρακικής Πολιτιστικής Κληρονομιάς, της παράδοσης, του προφορικού πολιτισμού, της συλλογικής μνήμης και συνείδησης των Τραντέλλενων Ποντίων, Μικρασιατών και Θρακών.
Αγωνιζόμαστε για την εγγραφή των Μνημείων του Ποντιακού, Μικρασιατικού και Θρακικού Πολιτισμού στον Κατάλογο της Άϋλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς της UNESCO, που θα συμβάλλει, θα διαφυλάξει και θα παραδώσει στις επόμενες γενιές, τις ιστορικές μνήμες και τις παρακαταθήκες του Ελληνισμού, ανασυνθέτοντας την εικόνα της ελληνικής παρουσίας στις «αλησμόνητες πατρίδες».
Αγωνιζόμαστε για την παγκόσμια αναγνώριση όλων των Γενοκτονιών, που διαπράχθηκαν και εκτελέστηκαν κατά Λαών κι Εθνών, κατά της Ειρήνης, της Ελευθερίας και των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, κατά της αδιατάρακτης και φυσικής συνέχειας της Ιστορίας και του Πολιτισμού.

Ο αγώνας μας είναι ακατάλυτος γιατί είναι δίκαιος.
«Κανένας Δεν Ξεχνά - Τίποτα Δεν Ξεχνιέται».

                                       

Θούλη-Χρυσάνθη Σιδηροπούλου

                                    μέλος Εθνικού Συμβουλίου ΠΑΣΟΚ

                                                      Ημαθία  

ΜΙΧΑΛΗΣ ΚΑΡΧΙΜΑΚΗΣ: ΑΣ ΔΩΣΟΥΜΕ ΏΘΗΣΗ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΜΑΣ ΕΠΙΛΕΓΟΝΤΑΣ ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΡΟΪΟΝΤΑ

Στις 17 Ιανουαρίου ο αρμόδιος επίτροπος John Dalli αναγκάστηκε να παραδεχτεί ότι περίπου 200.000 τόνοι ζωοτροφές μολυσμένες με διοξίνες παραδόθηκαν σε περίπου 1.800 κτηνοτροφικές εκμεταλλεύσεις στη Γερμανία και 4.800 στις γειτονικές με τη Γερμανία χώρες. Το σκάνδαλο με τη διοξίνη είναι το δεύτερο στη Γερμανία και το τέταρτο στην Ευρωπαϊκή Ένωση σε διάστημα μίας δωδεκαετίας. Το 1998 διοξίνες είχαν εντοπισθεί σε γάλατα στη Γερμανία, το 2004 σε γάλατα στην Ολλανδία και το 2008 σε χοιροτροφεία στην Ιρλανδία. Σύμφωνα με τον ΕΦΕΤ, τον τελευταίο χρόνο κανένα από τα δείγματα ελληνικών (ή εισαγόμενων) προϊόντων που ελέγχθηκαν στην Ελλάδα δεν βρέθηκε να περιέχει διοξίνη πάνω από τα επιτρεπτά όρια.

Πέρα από τον απόηχο του διατροφικού σκανδάλου με τις μολυσμένες ζωοτροφές, οι καταναλωτές πρέπει να ανησυχούν και για άλλους λόγους: την ίδια ώρα που η οικονομική κρίση επανακαθορίζει επί τα χείρω την αγοραστική δύναμη των πολιτών, τα κερδοσκοπικά παιχνίδια των funds αφήνουν τα χρηματιστήρια να «παίζουν» ανεμπόδιστα με τα εμπορεύματα και να προκαλούν ντόμινο ανατιμήσεων στις τιμές της βενζίνης και των αγροτικών προϊόντων. Την εικόνα αυτή έρχεται να προσθέσει η άνοδος στην τιμή των σιτηρών, εξαιτίας ακραίων καιρικών φαινομένων σε διάφορες περιοχές του πλανήτη, που έρχεται να διαταράξει την ήδη εύθραυστη αγορά.

ΘΟΥΛΗ ΣΙΔΗΡΟΠΟΥΛΟΥ: Η ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΕΧΕΙ ΟΡΙΑ ΚΑΙ ΣΥΝΟΡΑ ΠΟΥ ΟΡΙΣΕ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ

Τετάρτη, 3 Ιούνιος 2009

Η Θούλη Σιδηροπούλου, μέλος του Εθνικού Συμβουλίου του ΠΑΣΟΚ, έκανε την παρακάτω δήλωση με αφορμή τα όσα λέει ο Μ. Τρεμόπουλος στο περιβόητο βίντεο που κυκλοφόρησε πρόσφατα και αναφέρεται στο όνομα της Μακεδονίας.
«Αγωνιζόμαστε για μια Ελλάδα, όπου οι αποφάσεις θα παίρνονται από τον ίδιο το Λαό της χωρίς ξένες εξαρτήσεις, επιρροές και επεμβάσεις. Αναδεικνύουμε την φύση και την ουσία του ελληνικού πατριωτισμού, της πίστης και της αγάπης προς την πατρώα γη, που είναι καθαρή και φωτεινή και ταυτίζεται με τον πολιτισμό, την ιστορία, την γλώσσα, τις παραδόσεις μας και δεν έχει χαρακτήρα ρατσιστικό, σοβινιστικό ή επεκτατικό. Εκφράζει ένα πνεύμα δημοκρατικό, ανθρωπιστικό και οικουμενικό και στηρίζεται σε πνευματικές και ηθικές αξίες με πανανθρώπινο κύρος και διαχρονική δύναμη, που υπαγορεύουν, ως χρέος του κάθε πολίτη αυτής της χώρας, την προστασία και την προάσπιση της πολυτίμητης Ελλάδας καθώς και τον σεβασμό της πατρίδας και του εδάφους κάθε άλλου λαού. Η ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΕΧΕΙ ΟΡΙΑ ΚΑΙ ΣΥΝΟΡΑ ΠΟΥ ΟΡΙΣΕ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ».

ΔΗΛΩΣΗ ΤΗΣ ΘΟΥΛΗΣ ΣΙΔΗΡΟΠΟΥΛΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ

Αντιγόνη Κάραλη - Δημητριάδη και Θούλη Σιδηροπουλου

Οι αγώνες των γυναικών για την ισότητα, την ανάπτυξη και την ειρήνη είναι διαχρονικοί και υλοποιούνται καθημερινά κάτω από ιδιαίτερα δύσκολες συνθήκες.

ΘΟΥΛΗ ΣΙΔΗΡΟΠΟΥΛΟΥ:«ΣΤΗ ΜΝΗΜΗ ΜΑΣ Ο ΓΙΩΡΓΟΣ ΓΕΝΝΗΜΑΤΑΣ»

Μεγάλη 

Εβδομάδα του

1994, Εβδομά

δα των Παθών 

της 

Χριστιανοσύνης 

και το θλιβερό 

νέο ήρθε σαν 

κεραυνός εν 

αιθρία. 

Ο Γιώργος Γεννηματάς, ο πιο 

δημοφιλής και ακέραιος Έλληνας 

πολιτικός, άφησε την τελευταία του 

πνοή, το πρωί της Μεγάλης Δευτέρας, 

στην εντατική μονάδα του 

νοσοκομείου«Ευαγγελισμός».

Εκεί όπου λίγους μήνες πριν είχε αφήσει την τελευταία της πνοή η αγαπημένη του σύντροφος Κάκια από την ίδια ασθένεια.

«Η ΠΥΞΙΔΑ» ΤΟΥ ΚΩΣΤΑ ΛΑΛΙΩΤΗ

Διαβάζοντας την «ΠΥΞΙΔΑ» του Κώστα Λαλιώτη, ο αναγνώστης βρίσκεται περίπου έκπληκτος με την ακριβή συνέχεια της μεγάλης πολιτικής παρακαταθήκης του Ηγέτη της μεταπολιτευτικής Ελλάδας, Ανδρέα Γ. Παπανδρέου. Διαμορφώνει ένα ύφος ζωής και συγκροτεί ένα ήθος ανθρώπων, που δικαιωματικά μπορούμε να τα χαρακτηρίσουμε ελληνικά.

ΚΩΣΤΑΣ ΛΑΛΙΩΤΗΣ, ΘΟΥΛΗ-ΧΡΥΣΑΝΘΗ ΣΙΔΗΡΟΠΟΥΛΟΥ, ΓΙΩΡΓΟΣ ΛΙΑΝΗΣ, ΤΑΚΗΣ ΠΑΠΟΥΛΙΔΗΣ ΣΤΑ ΕΓΚΑΙΝΙΑ ΤΗΣ ΠΕΖΟΓΕΦΥΡΑΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΧΙΛΛΕΙΟΥ ΠΡΕΣΠΩΝ ΣΤΟ ΦΥΛΑΚΙΟ ΤΗΣ ΚΟΥΛΑΣ-ΦΛΩΡΙΝΑ

Αυτό το ήθος και αυτό το ύφος, που είναι ουσία πολιτισμού, παραδόθηκε από γενιά σε γενιά, του μεγάλου Ξεριζωμού και της Προσφυγιάς, της Εθνικής Αντίστασης, του Ανένδοτου, του Πολυτεχνείου, της Αλλαγής. Ο Κώστας Λαλιώτης με την «ΠΥΞΙΔΑ» του, το μεταλαμπαδεύει στις επόμενες γενιές των Ελλήνων, ως δημιουργικό γίγνεσθαι του παρόντος και του μέλλοντος, της Ελλάδας και του Κόσμου, της Κοινωνίας και του Ανθρώπου.

Επαναπροτείνει την πολιτική, τόσο στο ιδιαίτερο πλαίσιο της ανακάλυψης της, όσο και στο γενικότερο πλαίσιο της διαφύλαξης της, νοηματοδοτώντας την στη ροή του χρόνου, ως σύνθεση του ιδανικού με το πραγματικό, συνεχώς ανανεούμενης και αναγεννώμενης, ειδομένης μέσα από την ελληνική φύση και κρατημένης από το ανθρώπινο μέτρο.

Ο αρκαδικός πολιτικός του νους είναι αδιαίρετος του Ελληνισμού. Πολύπλοκος και ξεκάθαρος. Ανοιχτός και ανήσυχος. Λύκαιος και Δικταίος, μα πάνω απ’ όλα ελεύθερος. Θεμελιώνεται στην κατοχή της πρωτογενούς γνώσης, ότι τα βήματα του παρελθόντος είναι γεμάτα από την Ιστορία και τις αναμνήσεις του μέλλοντος μας.

Περικλείει, συμπυκνώνει και συνδημιουργεί τη συνείδηση της ενότητας του όλου και του μέρους, του μικρόκοσμου και του μακρόκοσμου, του ατομικού και του συλλογικού. Αποκαλύπτοντας, ανάμεσα στην ένταση και τη διάσταση του παλιού με το καινούργιο, εκείνη την διαχρονική ουσία της ζωής, των πραγμάτων, της πολιτικής.

Αλλάζει την ποιότητα και τη μορφή της πολιτικής, ανανεώνεται, αναπροσαρμόζεται στα νέα δεδομένα, αφομοιώνει καινούργιες επιδράσεις, διαπλάθει έργα πρωτότυπα, ανατρέπει και παραβαίνει τον δογματισμό και τη μονοτονία.

Ο πολιτικός λόγος του Κώστα Λαλιώτη, μας παρακινεί αδιάλειπτα, με ρυθμό και τόνο, στην εκπλήρωση ενός ελπιδοφόρου και νικηφόρου σχεδίου. Ενός δυνατού μέλλοντος, τροφοδοτώντας την τόλμη του καθενός μας ξεχωριστά, με φρόνηση, πολιτική στράτευση και δράση.

Αναγορεύει την πολιτική σε τέχνη, πεδίο φιλοσοφικής σκοπιμότητας και φυσικής ισορροπίας, καταπληκτικών επιτεύξεων και αντιθέσεων με ποικιλία και πολυμορφία, που κυριαρχείται από τον αρμονικό λόγο του συναισθήματος και του ορθολογισμού. Γίνεται έτσι το κλειδί, που επιτρέπει στην πολιτική να αναδείξει, με κάθε λεπτομέρεια, τη βεβαιότητα της ουσίας της.

Χαράσσει ανεξίτηλα αποτυπώματα στην εύλογη διαδρομή για την κατάκτηση της ζωής, μέσα από την αλληλουχία της διαφορετικότητας των ιδιοσυγκρασιών, των νοοτροπιών, των τάσεων και των τρόπων έκφρασης. Ενοποιεί τις τόσο διαφορετικές αυτές μορφές σε μια πολυσύνθετη και πλατύχωρη υποδοχή για να συνεχισθεί το αέναο ταξίδι των μεγάλων οριζόντων.

Μετουσιώνει τις προσδοκίες του ελληνικού λαού για ένα καλύτερο αύριο σε ζωντανές, κινούμενες και δρώσες, σε αγώνες γενναίους και διαρκείς. Πραγματώνοντας δυνατά τα αδύνατα κι εφικτά τα ουτοπικά.

Η «ΠΥΞΙΔΑ» είναι ένα έργο πολιτικού ενθουσιασμού ή μάλλον ένα αυτούσιο ενθουσιαστικό πολιτικό γεγονός. Στον πυρήνα του οποίου η ηθική γίνεται σαφής, παρούσα, ενεργή καθώς η μέθεξη του οράματος οδηγεί τα βήματά μας στο μέλλον.

Αναβιώνει εκείνη την ιστορική περίοδο, τότε που μια χούφτα ανθρώπων συσπειρωμένων γύρω από ένα χαρισματικό Ηγέτη, τον Ανδρέα Παπανδρέου, δημιούργησαν την εκπληκτική μεταπολιτευτική πορεία για το Λαό και την Πατρίδα, την Ελλάδα και τους Έλληνες. Όποιος δεν έζησε μέσα σε αυτήν την ατμόσφαιρα δεν μπορεί να την αναπαραστήσει. 

Ο Κώστας Λαλιώτης το πραγματοποιεί, γιατί θα τη συμβολίζει πάντα με τον πιο αυθεντικό τρόπο. Ήταν η εποχή των ονείρων.

Αποτελεί κατάθεση ψυχής, που βγαίνει με ειλικρίνεια από τη ζωή, την καρδιά και τη σκέψη του Κώστα Λαλιώτη.

Η «ΠΥΞΙΔΑ» δείχνει κάτι το αξιοθαύμαστο: να παρουσιάζεται σήμερα σε μια χώρα και σε μια εποχή, που γύρω μας μονολογούνε φλυαρώντας, ένας πολιτικός άνδρας αυτής της ποιότητας, της εσωτερικότητας, της πνευματικότητας και της αλήθειας. Έλληνας κι ελεύθερος.-

ΘΟΥΛΗ ΣΙΔΗΡΟΠΟΥΛΟΥ:«Η ΣΥΜΒΑΣΗ ΤΗΣ UNESCO ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΠΟΛΥΜΟΡΦΙΑ»

ΘΟΥΛΗ ΣΙΔΗΡΟΠΟΥΛΟΥ:«Η ΣΥΜΒΑΣΗ ΤΗΣ UNESCO ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΗ ΠΟΛΥΜΟΡΦΙΑ»

ΘΟΥΛΗ ΣΙΔΗΡΟΠΟΥΛΟΥ

Η Σύμβαση της ΟΥΝΕΣΚΟ για την προστασία και την ανάδειξη της πολυμορφίας των πολιτιστικών εκφράσεων που εγκρίθηκε στο Παρίσι στις 20 Οκτωβρίου 2005, αποβλέπει στην κάλυψη ενός νομικού κενού στην επονομαζόμενη παγκόσμια διακυβέρνηση, θεσπίζοντας μια σειρά από δικαιώματα και υποχρεώσεις, τόσο σε διεθνές όσο και σε εθνικό επίπεδο, που στοχεύουν στην προστασία και την προώθηση της πολιτιστικής πολυμορφίας.

Σε τί συνίσταται η πολιτιστική πολυμορφία;

Στους κύκλους των διεθνών θεσμών, η θεωρούμενη σύμφυτη με την ανθρώπινη αξιοπρέπεια πολιτιστική πολυμορφία αποτελεί την πρώτη προϋπόθεση του πολιτισμικού διαλόγου. Είτε η αναφορά γίνεται στο επίπεδο των ατόμων ή των ομάδων είτε στο επίπεδο των κρατών, η πολιτιστική πολυμορφία ενσωματώνει μια διπλή διάσταση:

• Παραπέμπει στις διάφορες πολιτιστικές εκφράσεις, είτε αυτές αναφέρονται στο παρελθόν δηλαδή την κληρονομιά, είτε αυτές αναφέρονται στο παρόν δηλαδή τη δημιουργία.

• Ενώ παράλληλα συνδέει τους πολιτισμούς διευκολύνοντας την αμοιβαία κατανόηση και τη δημιουργικότητα, που αποτελούν και την εγγύηση του κοινού εμπλουτισμού τους.

Η πολιτιστική πολυμορφία περικλείει το δικαίωμα των εθνικών κρατών να υποστηρίζουν συγχρόνως την εθνική δημιουργία και την πρόσβαση των πολιτών στην πολυμορφία των πολιτισμών ανά τον κόσμο.

Ενταγμένη σε ένα ευρύτερο πλαίσιο θέσπισης διεθνών κανονιστικών κειμένων, για την προστασία του οικουμενικού πολιτισμικού πλούτου, μαζί με τη Σύμβαση για την Προστασία της Παγκόσμιας Πολιτιστικής και Φυσικής Κληρονομιάς και με τη Σύμβαση για την Προστασία της Άϋλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς, η Σύμβαση για την Προστασία της Πολυμορφίας των Πολιτιστικών Εκφράσεων προσπαθεί να αντιμετωπίσει τους επαπειλούμενους κινδύνους της πολιτιστικής ομοιομορφίας και της σύγκρουσης των πολιτισμών που επιφέρει η παγκοσμιοποίηση – κυρίως όπως αυτή προωθείται από τις μεγάλες δυνάμεις της Δύσης.

Αυτός ο διεθνής πολιτιστικός κανόνας, η Σύμβαση για την Πολιτιστική Πολυμορφία, έχει διατυπωθεί για να διαδραματίσει έναν ανάλογο ρόλο και στο ίδιο κανονιστικό επίπεδο με τις συμφωνίες της Παγκόσμιας Οργάνωσης Διανοητικής Ιδιοκτησίας, της Παγκόσμιας Οργάνωσης Εμπορίου, της Παγκόσμιας Οργάνωσης Υγείας και με τις πολύπλευρες παγκόσμιες περιβαλλοντικές συμφωνίες.

• Συμβάλλοντας έτσι στην ισορρόπηση των κανόνων του Παγκόσμιου Οργανισμού Εμπορίου και της γενικής συμφωνίας για τις υπηρεσίες στον τομέα του εμπορίου (GATS).

• Επιβεβαιώνοντας, τον ιδιαίτερο χαρακτήρα των πολιτιστικών αγαθών και υπηρεσιών –τα οποία ενώ δεν θα έπρεπε να αποτελούν εμπορεύματα όπως τα άλλα αγαθά, γεγονός που βέβαια δεν ισχύει στις οικονομίες της αγοράς– αναδεικνύουν τον πολιτισμό, ως το τέταρτο στήριγμα-πυλώνα της αναζητούμενης αειφόρου και βιώσιμης ανάπτυξης, που συμβαδίζει με την οικονομία, το περιβάλλον και τον κοινωνικό προβληματισμό.
• Διασφαλίζοντας και προασπίζοντας ταυτόχρονα, την πολυμορφία του πολιτιστικού περιεχομένου και της καλλιτεχνικής έκφρασης.
• Αποσκοπώντας, στη διευκόλυνση της ανάπτυξης και εφαρμογής μορφών πολιτιστικής πολιτικής και στη λήψη κατάλληλων μέτρων για την προστασία και την προαγωγή της πολυμορφίας της καλλιτεχνικής έκφρασης και δημιουργίας καθώς επίσης και στην ενθάρρυνση ευρύτερων πολιτιστικών ανταλλαγών.

Η Σύμβαση για την Προστασία της Πολυμορφίας των Πολιτιστικών Εκφράσεων:

1. Καθιερώνει τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις των κρατών-μερών, σε θέματα πολιτιστικής πολυμορφίας, που εξετάζονται τόσο σε εθνική βάση(εγγύηση στα κράτη-μέρη της διατήρησης και ανάπτυξης πολιτικών υπέρ της πολιτιστικής πολυμορφίας, της ελευθερίας επιλογής των κατάλληλων μέτρων και του χώρου για τα εθνικά πολιτιστικά προϊόντα, της χρηματοοικονομικής βοήθειας, του ρόλου των θεσμών παροχής δημοσίων υπηρεσιών και των ανεξάρτητων πολιτιστικών βιομηχανιών) όσο και σε διεθνή βάση (διεθνή πολιτιστική συνεργασία, ανταλλαγή πληροφοριών, πρόσβαση στα ξένα πολιτιστικά προϊόντα, προώθηση της πολιτιστικής πολυμορφίας σε άλλους πολυμερείς χώρους, αναπτυξιακή βοήθεια).

2. Εμπεριέχει τις απόψεις σημαντικής μερίδας της κοινωνίας των πολιτών και αποσκοπεί στην προαγωγή και προστασία της πολυφωνίας των μέσων ενημέρωσης, ενώ αναγνωρίζει τον εξαιρετικά σημαντικό ρόλο των δημοσίων υπηρεσιών και ιδίως των δημοσίων ραδιοτηλεοπτικών μέσων στην προσπάθεια προάσπισης, υποστήριξης και ανάπτυξης της πολιτιστικής πολυμορφίας και ταυτότητας, καθώς και της πρόσβασης όλων των πολιτών σε περιεχόμενο και γνώση υψηλού επιπέδου.

3. Διασφαλίζει όλες τις μορφές πολιτιστικής έκφρασης, εγγυάται την διαφάνεια, την αρχή της αναλογικότητας και τις δημοκρατικές αρχές, γιατί εδραιώνεται στις αρχές των ατομικών και ανθρωπίνων δικαιωμάτων, όπως αυτές θεσπίζονται στις διεθνείς συμβάσεις, συμπεριλαμβανομένου και του δικαιώματος της ελεύθερης ενημέρωσης, της ελευθερίας της έκφρασης και της πνευματικής ιδιοκτησίας.

4. Καθορίζει την προστασία της πολιτιστικής πολυμορφίας, ως πρωτεύουσας σημασίας και προτεραιότητας. Προβλέπει και συγκροτεί έναν δεσμευτικό μηχανισμό διευθέτησης διαφορών, ώστε να αναπτυχθεί στο πλαίσιο του διεθνούς δικαίου νομολογία σχετικά με την πολυμορφία των πολιτιστικών εκφράσεων.

5. Περιλαμβάνει στον ορισμό των πολιτιστικών βιομηχανιών, όχι απλώς, την παραγωγή αλλά και τη δημιουργία, τη δημοσίευση, την προαγωγή, τη διανομή, την έκθεση, την παροχή, την πώληση, τη συλλογή, την αποθήκευση και τη διατήρηση των πολιτιστικών αγαθών και υπηρεσιών.

6. Αναγνωρίζει τη σημασία τόσο της άμεσης, όσο και της έμμεσης οικονομικής ενίσχυσης προς τα συμβαλλόμενα κράτη, που τα ίδια καθορίζουν τη φύση, το ποσό και τους δικαιούχους της εκάστοτε ενίσχυσης.

7. Προκρίνει το δικαίωμα των κρατών να οργανώνουν, να χρηματοδοτούν και να καθορίζουν το πλαίσιο των δημοσίων φορέων, που ασχολούνται αποκλειστικά με την προστασία της πολιτιστικής πολυμορφίας και της πολυφωνίας των μέσων μαζικής ενημέρωσης. Ιδιαίτερα των ραδιοτηλεοπτικών υπηρεσιών προκειμένου να εξασφαλίζουν τη δημοκρατική και κοινωνική συνοχή των κοινωνιών τους ακόμη και στην εποχή της ψηφιακής γνώσης.

8. Προστατεύει τα δικαιώματα των συμβαλλομένων κρατών και της επέκτασης της πολιτιστικής πολιτικής τους, στο περιεχόμενο των νέων μέσων επικοινωνίας και στις νέες μεθόδους διανομής, ενώ περιλαμβάνει ρητή μνεία για την αρχή της τεχνολογικής ουδετερότητας και υποδεικνύει τη σύσταση, στο πλαίσιο της ΟΥΝΕΣΚΟ, του Παρατηρητηρίου της Πολιτιστικής Πολυμορφίας.

Σε κάθε περίπτωση η Σύμβαση για την Πολιτιστική Πολυμορφία, όπως και πολλές άλλες ανάλογες διεθνείς συμβάσεις θέτει ένα γενικό πλαίσιο στο οποίο οφείλουν να προσαρμοσθούν τα εθνικά κράτη. Όμως τα ειδικότερα συμφέροντα των τελευταίων και η ανεξέλεγκτη δυναμική της παγκοσμιοποίησης αποτελούν τους καθοριστικούς παράγοντες που θα καθορίσουν, με βάση τη διακρατική ιεραρχία ισχύος, τον τρόπο λειτουργίας αυτού του κανονιστικού πλαισίου.

ΛΑΜΠΡΙΑΤΙΚΕΣ ΕΥΧΕΣ

 

Καλή Λαμπρή και Καλή Ανάσταση!!! 

Χρόνια Πολλά και Καλά για όλο τον κόσμο!!!

ΧΡΥΣΑΝΘΗ(ΘΟΥΛΗ) ΣΙΔΗΡΟΠΟΥΛΟΥ: ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟ ΒΑΓΓΕΛΗ ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ

          

... Σε εσάς Μεγάλε Δάσκαλε,
αποτυπώνεται η ρήση
του Πλάτωνα για τους Έλληνες:
«...καθάπερ εικός γεννήματα
και παιδεύματα θεών όντας».

     Βέροια 8 Αυγούστου 2007

Αξιότιμε κύριε Β. Παπαθανασίου,

Έχω την τιμή και την μεγάλη χαρά να θέσω υπ' όψιν σας θέσεις και κρίσεις μου για την «Έγκριση της σύστασης Ιδρύματος με την επωνυμία ΊΔΡΥΜΑ ΕΡΕΥΝΩΝ, ΜΟΥΣΙΚΗΣ, ΤΕΧΝΩΝ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΕΥΑΓΓΕΛΟΥ ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ και κύρωση του Οργανισμού του », οι οποίες κατατέθηκαν και δημοσιοποιήθηκαν στις 17 Απριλίου 2007.

« … Η σύσταση του Ιδρύματος Ερευνών, Μουσικής, Τεχνών και Επιστημών Ευαγγέλου Παπαθανασίου, αποτελεί πολυσήμαντο εγχείρημα για την αναβάθμιση της πνευματικής και πολιτιστικής δημιουργίας της εποχής μας.

Η ΘΟΥΛΗ ΣΙΔΗΡΟΠΟΥΛΟΥ, ΜΕΛΟΣ ΕΘΝΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΠΑΣΟΚ, ΣΤΟ ΜΠΛΟΚΟ ΤΗΣ ΚΕΡΑΤΕΑΣ

                                               Δευτέρα, 11 Απριλίου 2011

Η Θούλη κοντά στους κατοίκους της Κερατέας...

ΘΟΥΛΗ ΧΡΥΣΑΝΘΗ ΣΙΔΗΡΟΠΟΥΛΟΥ:«Ο ΑΓΩΝΑΣ ΤΗΣ ΚΕΡΑΤΕΑΣ ΕΙΝΑΙ ΑΓΩΝΑΣ ΌΛΩΝ ΜΑΣ» - ΚΕΡΑΤΕΑ 10 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2011

Ο Βεροιώτης βρήκε και σας παρουσιάζει το μέλος του εθνικού συμβουλίου του ΠΑΣΟΚ κυρία Θούλη Σιδηροπούλου στο μπλόκο της Κερατέας...!!!